作為中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)歷史悠久、底蘊(yùn)深厚。為此，聯(lián)合國(guó)教科文組織于2009年將其列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而在中國(guó)古典四大名著里，也有很多精彩別致的端午習(xí)俗。
四大名著當(dāng)中，提及端午最多者，當(dāng)推《紅樓夢(mèng)》。第24回，賈蕓為討好王熙鳳便買香料送之，從而讓正在置辦端午的她既省去了麻煩，又節(jié)約了銀兩，自然特別滿意。第28回，皇妃元春給賈府賞賜端午禮，隨后，賈府又照其吩咐，到清虛觀打醮祈福。第30回，又來(lái)了段小小的插曲。大觀園中，一群孩子玩耍時(shí)起了矛盾，哭鬧不止。這時(shí)，黛玉便過(guò)去安慰他們：“大節(jié)下怎么好好的哭起來(lái)？難道是為爭(zhēng)粽子吃爭(zhēng)惱了不成？”這樣，直到第31回，端午節(jié)才終于姍姍而來(lái)：“這日正是端陽(yáng)佳節(jié)、蒲艾簪門、虎符系臂。”還寫(xiě)到王夫人準(zhǔn)備酒席，請(qǐng)薛家母女等賞午的情景。中午時(shí)分，大家飲雄黃酒，吃桑葚、粽子，欣賞石榴花，儼然一派熱鬧祥和、其樂(lè)融融的節(jié)日氛圍。
《水滸傳》第12回，寫(xiě)楊志被發(fā)配至大名府。“不覺(jué)光陰迅速，又早春盡夏來(lái)，時(shí)逢端午，蕤賓節(jié)至，梁中書(shū)與蔡夫人在后堂家宴，慶賀端陽(yáng)。”書(shū)中蕤賓節(jié)便是端午節(jié)。正是這天，楊志才被委以重任，從而引出“智取生辰綱”的故事。由此可見(jiàn)，這個(gè)特殊的端午節(jié)，對(duì)梁山事業(yè)的發(fā)展壯大來(lái)說(shuō)，該是何等的至關(guān)重要。作者還通過(guò)一闕詞把宋代京城的端午盛況渲染得淋漓盡致：“盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開(kāi)孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆銀，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻(xiàn)時(shí)新。葵扇風(fēng)中，奏一派聲清韻美；荷衣香里，出百般舞態(tài)嬌姿。”其中提到的綠艾、紅榴、菖蒲、角黍、葵扇等植物和美食，直到如今，仍然是我們過(guò)端午時(shí)的必備之物。
而到了《西游記》里，端午節(jié)更是隨唐僧師徒的腳步，走出國(guó)門，來(lái)到了毗鄰西天的朱紫國(guó)，而且過(guò)得有模有樣，絲毫不亞于京都長(zhǎng)安。患病的國(guó)王不無(wú)深情回憶道：“三年前，正值端陽(yáng)之節(jié)，朕與嬪后都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看斗龍舟。”可不料，就在眾人歡笑嬉戲之際，卻突然妖怪出現(xiàn)，不但嚇得國(guó)王把剛吞下的粽子凝滯在腹，而且又掠走了王后。這雪上加霜般的重?fù)簦寚?guó)王從此落下病根、臥床不起。最后，多虧孫行者施法，才將糯米排出救其一命。
《三國(guó)演義》當(dāng)中，雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)端午的章節(jié)。但細(xì)心之人，也不難從中找出蛛絲馬跡來(lái)。第71回，寫(xiě)曹操率軍出征，路過(guò)蔡文姬家時(shí)，見(jiàn)壁上懸有曹娥的碑文圖軸。也許大家會(huì)問(wèn)，這與端午有什么關(guān)系呢？據(jù)《后漢書(shū)列女傳》 載：“孝女曹娥者，會(huì)稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。”可見(jiàn)，曹娥是為追尋因公溺亡的父親，才跳江自盡。因此，端午節(jié)除了紀(jì)念屈原和伍子胥之外，自然也撇不開(kāi)孝女曹娥。
